Благовония в даосизме — часть 1

User[jun.xiao@weimob.com]
2024-08-28 02:20

Благовония имеют глубокое символическое значение в даосизме. Считается, что поднимающийся дым соединяет земной мир с небесами, преодолевая разрыв между физическим и духовным мирами. Сжигая благовония, практикующие создают атмосферу, способствующую медитации, молитве и ритуалам, усиливая свои духовные практики и углубляя связь с божественным.

В древние Китайский даосизм, в различных ритуалах и практиках использовалось около десяти видов благовоний. Каждый вид благовоний обладал своими уникальными свойствами и значением. Мы поговорим о первых нескольких в части 1, где приведены более подробные сведения и художественные изображения.

  1. Цзянчжэнь Сян — Jiangzhen Xiang (Нисходящий Истинный Ладан): Используется для привлечения положительных энергий и благословений
Ma Yuan’s “Burning Incense in the Bamboo Grove” from the Southern Song Dynasty
«Сжигание благовоний в бамбуковой роще» Ма Юаня из эпохи Южная Сун

Цзянчжэнь Сян — один из самых известных и знаковых видов благовоний в даосизме с долгой историей. Он используется для ритуалов поста и подношений и высоко ценится.

В «Небесном Императорском Высшем Даосском Нефритовом Свитке» Цзянчжэнь Сян описывается как «священный благовония, используемый для поклонения Небесному Императору».

Согласно «Руководству по благовониям» писателя эпохи Сун Хун Чу, Цзянчжэнь Сян характеризуется как «тёплый и мягкий, нетоксичный, эффективный в устранении странных явлений в домах во время небесных событий».

«Бессмертные традиции” далее говорится: «При сжигании он привлекает журавлей спускаться. Это главный благовоние для ритуалов, связанных со звёздами. Если его носят дети, он может отгонять злых духов. Его аромат напоминает аромат дерева Су Фан.»

 

INCENZO’s Illuminate — Acronychia wood incense stick

Как самый знаковый тип благовоний, INCENZO часто предлагает Осветить — Палочка благовоний Acronychia wood для помощи в общении с духами и собственным разумом.

2. Синьлин Сян — Xinling Xiang (Благовоние Верного Духа): Используется для укрепления веры и духовной стойкости

Emperor Huizong of Song’s “Listening to the Qin” from the Northern Song Dynasty
«Слушая цинь» императора Хуэйцзуна из династии Северная Сун

Синьлин Сян - это еще один распространенный вид благовоний, используемый в даосизме для ритуалов поста и подношений, уступающий по популярности только Цзянчжэнь Сян.

В «Небесном Императорском Высшем Даосском Нефритовом Писании» говорится: «Сянлин Сян может достичь духа Небесного Императора». Этот благовоние представляет собой смесь определенных количеств Цзянчжэнь Сян, куркумы, агарвуд, ладан, пачули, нард, дягиль даурский, ревень, сыть и норичник.

3. Байхэ Сян — Baihe Xiang (Благовоние Ста Гармоний): Известен тем, что способствует миру и спокойствию

Sun Kehong’s “Xiao Xian Qing Ke Tu” from the Ming Dynasty
«Сяо Сянь Цин Кэ Ту» Сунь Кэхуна из династии Мин

Байхэ Сян — это благовоние, состоящее из сотни различных ароматических ингредиентов. Один из упомянутых случаев его использования приведен в 8-м томе «Яо Сю Кэ И Цзе Люй Чао» (要修科仪戒律钞), где цитируется «У Фу Сюй» (Предисловие пяти символов) и говорится: «(Жгите) Байхэ Сян, чтобы изгнать скверну».

4. Тянь Сян — Tian Xiang (Небесный Аромат): Священный ладан, который, как считается, призывает присутствие божеств

Ren Bonian’s “Burning Incense and Praying to Heaven” from the Qing Dynasty
«Воскуряние благовоний и молитва Небу» Жэнь Боняня из династии Цин