香は道教において深遠な象徴的意味を持っています。立ち上る煙は、この世と天界を結びつけ、物質世界と精神世界の間の隔たりを埋めると信じられています。香を焚くことで、修行者は瞑想、祈り、儀式に適した雰囲気を作り出し、彼らの精神的実践を高め、神聖なものとのつながりを深めます。
古代において 中国の道教、様々な儀式や実践において、約10種類の香が使用されていました。各種の香にはそれぞれ独自の特性と意義がありました。最初の数種類については、より詳細な情報と芸術的描写があるパート1で説明します。
- 降真香（こうしんこう） — Jiangzhen Xiang （降霊真香）：ポジティブなエネルギーと祝福を引き寄せるために使用されます
江鎮香は、道教において最も有名で象徴的な香の一つであり、長い歴史を有しています。断食や供儀の儀式に用いられ、非常に尊ばれています。
『天皇至道太清玉冊』では、江真香について「天皇を祀るための神聖な香り」と記述されています。
宋の時代の作家、洪芻の「香譜」によると、江真香は「温かく穏やかで、無毒、天体現象の際に家の中の奇怪な現象を払うのに効果的」と特徴付けられている。
「不滅の伝統さらに、「燃やすと、鶴を引き寄せて降り立たせることができる。星に関わる儀式において最も優れた香である。子供が身につけると、邪気を払うことができる。その香りは蘇芳の木に似ている」と述べている。
最も象徴的なタイプの香りとして、INCENZOはしばしば提供します 照らす—霊や自らの心と通じ合うためのアクロニキア・ウッドのお香。
2. 信霊香 — Xinling Xiang (信仰の精霊香): 信仰と精神的な決意を強化するために使用されます
心霊香は、道教の斎戒や供儀において使用されるもう一つの一般的な香であり、降真香に次ぐものです。
『天皇至尊道玉書』には、「心霊香は天皇の霊に達することができる」と記されている。この香は、特定の量の江真香、ウコン、 沈香、フランキンセンス、パチョリ、スパイクナード、アンジェリカ・ダフリカ、ルバーブ、サイペラス、およびスクロフラリア。
3. 百和香 — バイホーシャン（百の調和の香り）平和と静けさを促進することで知られている
百合香は、百種類の異なる芳香成分で構成された香です。その引用例の一つは『要修科儀戒律鈔』巻8において『五符序』を引用し、「（焚いて）百合香は不浄を払う」と記されています。
4. 天香 — Tian Xiang（天香）: 神々の存在を呼び起こすと信じられている神聖な香